我们对于一颗古松的三种态度 —实用的，科学的，美感的

美并不是天煞给你掉下来的；它一半在物，一半在你，在你手里。

诗是生命的体现。说诗已经做穷了，就不啻说生命已经到了末日。

人要有出世的精神才能做入世的事业。

在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术活动是“无所为而为”的。

伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。

人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫做“俗”？这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。

美也是如此，有审美的眼睛才能见到美。

注意力的击中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。
不计较实用，所以心中没有意念和欲念；不推求关系，条理，因果等，所以不用抽象的思考。这种脱净了意志和抽象思考的心里活动叫“直觉”，直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做“形象”。美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。

实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都浑然无别，善恶，真伪，美丑就漫无意义。

在有所为而为的活动中，人是环境的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。

美是事物最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍惜这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀和那过去一样漆黑的未来。