沧海桑田，斗转星移，从结绳记事到电脑光碟，从砖木取火到核能发电，从四轮马车到航天飞机，从狼烟烽火到光纤通信……科技发展一日千里，令人目不暇接，作为新世纪的年轻人，我们的态度不应该是狐狸追兔子，而是兔子在逃命。

白石对着墙上李苦禅画的石上巨鹰目不转睛地端详了半天，还是不肯走，他说：“他画的鹰就是比我好呀！”这说明了苦禅画得好，老人谦虚，正如韩愈所说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。

人要是倒霉，放屁都砸脚后跟。

孔夫子挂腰刀–文武双全

与其错失良机，不如果断出击。

相请不如偶遇，有情情自在，有意意会来，以后的以后，相见不恨晚。
释义：相互请来请去不如偶然的遇到。有情的时候情自然在，有爱慕之意的时候意自然会来，不管多久，相见的时候它都不算晚。

扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
求不得乃是人生之苦。
三三却，九九难。
释义：九在中国文化中有其特殊的含义。阴阳五行学中9是最大的阳数，所以天分九层，九层就是最高处。凡数指其极者，皆得称之为’九’ ，《素问》中说：”天地之数，始于一，终于九。”因此，汉语中有”九九归一”或”九九归原”之说。因 从”九”为数之 极而引出人生之限，故”明九”或”暗九”均为人生之”坎”，所以又九九八十一难只说，表示极限。

缘来缘去，不必强求，还是随缘吧。

知女莫若父。

久旱逢甘露，他乡遇故知。

东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”
“润泽以温，仁之方也”——温和滋润具有光泽，表明玉善施恩泽，富有仁爱之心；
“鳃理自外，可以知中，义之方也”——玉有较高的透明度，从外部可以看出来其内部具有的特征纹理，表明玉竭尽忠义之心；
“其声舒扬，博以远闻，智之方也”——如果敲击玉石，会发出清亮悠扬悦耳的声音，并能传到很远的地方，表明玉具有智慧并传达给四周的人；
“不挠而折，勇之方也”——具有极高的韧性和硬度，表明玉具有超人的勇气；
“锐廉而不忮，洁之方也”——有断口但边缘却不锋利，表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人。