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总目录 2
宠:信—任型君臣关系与西汉历史的展开 3
 书名页 4
 版权页 5
 告别线性历史观(代序) 7
 目录 19
 一、引言 21
  1.金敞留侍成帝:园郎故事的破坏 22
  2.“二重君臣关系”的新观察 31
 二、“与上卧起”“出则骖乘”及其他 50
  1.“与上卧起”和“出则骖乘” 52
  2.赏赐与君幸臣第 58
  3.公开、近乎公开的表征和公开的关系 65
 三、信—任型君臣关系的展开 75
  1.高帝(前206-前195年在位) 77
  2.惠帝与吕后(前195-前188年、前187-前180年在位) 78
  3.文帝(前180-前157年在位) 80
  4.景帝(前157-前141年在位) 82
  5.武帝(前141-前87年在位) 85
  6.昭帝与宣帝(前87-前74年、前74-前48年在位) 93
  7.元帝(前48-前33年在位) 95
  8.成帝(前33-前7年在位) 99
  9.哀帝(前7-前1年在位) 106
  10.平帝与孺子婴(前1-5年在位、5-8年在位) 108
 四、媚道?日久生情与倾盖如故 117
  1.日久生情 119
  2.倾盖如故 126
  3.关系的废止 128
  4.媚道?谋求进入信—任型君臣关系的诸方式 131
  5.作为过程之一环的君宠与信—任型君臣关系 140
  6.如何观察君宠?超越权力斗争论、集团论与出身论 142
 五、君臣之间:安危与迎合 151
  1.皇帝的安危及其他 153
  2.臣下的迎合 158
 六、儒臣与君臣信—任 167
 七、障隧、官寺与未央宫:宠与信—任的层累构造 181
  1.官府的构造:空间与人员 183
  2.举荐与关系 186
  3.西北边塞的实例 192
  4.构建信—任型上下关系的不同方式 203
  5.《日书》折射的官员心态 206
 八、信—任型关系与西汉历史 220
 九、家与国/私与公 237
 十、余论 258
 附录一:西汉诸帝即位后一年间大臣变动情况 267
 附录二:西汉皇帝的亲宠 270
 索引 286
 后记 299
大学是一种生活方式 305
 书名页 306
 版权页 307
 序 309
 目录 312
 第一辑 我们需要什么样的传统 315
  逐人牛后,何若反躬以求 316
  “文化复兴”,复兴何事 320
  又到“制礼作乐”时 324
  生命的感兴 328
  诗可以怨 332
  创造一个“性善论”的文化环境 336
  以直报怨又何妨 340
  “名分”不是恩德 344
  一根艾草的心事 348
  庄子能为自由观念做什么贡献 352
  虽小道亦可观 356
  “藏”,不是躲躲藏藏 360
  欧阳修怎样排佛 364
  君子不站队 367
  “龙场之悟”悟何事 371
  盛世华厦的裂纹 375
  “一二人之心”为何重要 379
  富强之外 383
  “常识”有弹性 387
  “没准儿”的常识 391
  仙女是用来奖励老实人的吗 395
 第二辑 『智性社会』何以可能 399
  做学问怎样成为做人的训练 400
  先看它的好处 405
  理解比怀疑更重要 409
  历史研究岂是算账 413
  终结“半神话” 417
  带着“激情”,后退一步 421
  好梦如何成真 424
  换一束新的光芒召唤历史 428
  真理和谬误比邻而居 439
  思想对手怎样成为孪生兄弟 443
  互为镜像的对手 447
  走出“未来” 451
  人权如何可能 455
  地方的,也是中国的 459
  “不发展”的权利 463
  薄幸和博爱如何可能共存 467
  受苦人的强权 471
  永远站在弱者一边 475
  你愿意相信哪一个? 483
  那道俯视的目光 487
  实体书店与我们的公共生活 491
 第三辑 大学之道的人文省思 496
  从造炸弹到建学界 497
  大学的身段 501
  花儿与少年 505
  被阅读点亮 509
  园丁、牧人与工程师 513
  让“听不懂”的老师讲下去 517
  师范不“师”又如何 522
  为未来留种 526
  真地读点马克思 530
  大学校长该讲什么话 534
  不厌其烦地对待无人发现的细节 538
  大学、“大人”和“大体” 542
  必要的浪费 546
  没什么了不起,可是…… 550
  为台维干杯 554
  大学也是失败者的保护力量 559
  书斋与课堂,冷暖相通 563
  不妨少上课 567
  太阳比灯照得远 570
  要看鸢飞鱼跃时 574
  创造力与真权威 578
  虚悬的“逻辑” 582
  美与真的通途 586
  人人都懂,何以也能伟大 590
  “敏感精神”与人文学科 594
 附录 598
  以知识分子的方式维持尊严和理想 599
  “空山无人,水流花开” 603
感觉的记忆 607
 书名页 608
 序 630
 目录 635
 欲望的记忆 637
 风格的魅力 642
 《鲁迅集》编辑手记 648
 斯特拉奇和他的《维多利亚时代四名人传》 658
 史学大家的自然小品 662
 思想的人 668
 受命之书 传世之作 671
 “言必称希腊” 675
 从《汉英四书》开始 679
 访学问计 687
 《周易》西行散记 694
 利玛窦、理雅各及“四书”的西译 703
 《诗经》西行记 711
 《赵氏孤儿》西行漫记 716
 钟叔河先生 720
 何兆武先生 732
 朱正先生 742
 “追逐风的闪电” 756
 忆刘重德先生 764
 王以铸先生掠影 769
 王以铸古典翻译与研究漫谈 775
 自信,否则没人信你 793
 泛生活化VS概念化 805
 《周易》前言 816
 《四书》重版后记 824
 《昆虫记》汉译小史(代跋) 835
 《2005—2006〈随笔〉双年选》序 849
 《貌相集》序 854
 《貌相集》跋 857
 激情人生 悲悯情怀 861
 “发现另一个真实” 864
 “杰出的人道主义者” 867
 “摄影要传达人性的主题” 870
 巴黎之眼 873
 “我只为自己摄影” 876
 大师中的大师 879
 改变了战地摄影历史的大师 882
 幽默温情的街头摄影家 885
 大雨过后 888
 广州,充满活力的出版实验地 895
 从伊斯坦布尔到特洛伊 901
 草滩 911
 父亲的唠叨 918
 记忆中的乡村画卷 唠叨之二 923
 私塾记忆 唠叨之三 927
 跋 933
 版权页 939
镜像中的历史 941
 书名页 943
 版权页 944
 代序 “后真相”中的“真相” 946
 目录 953
 方法 954
  后现代主义、新史学与中国语境 956
  知识社会史的视线 992
  语言学转向之后的中国新史学 1008
  明清教派书写与反教派书写 1021
  清末秘密会党与辛亥革命 1028
 记忆 1044
  历史学找回想象力 1046
  在记忆与忘却之间 1051
  皮埃尔·诺拉及其“记忆之场” 1062
  不可回避的过去 1082
 概念 1098
  中国人的亚洲自画像 1100
  近代知识亟需“考古” 1113
  概念、概念史与中国语境 1120
  切入民国史的两个视角:概念史与社会史 1137
  重审中国“近代” 1146
  儒学与社会主义的早期邂逅 1155
 东亚 1162
  解构靖国神社的政治话语 1164
  作为事件的“他者” 1179
  在亚洲超越“近代”? 1192
 访谈 1208
  近代东亚史,我作如是说 1210
  一分钟的沉默,也是记忆之场 1221
  秘密社会究竟有多少“秘密”? 1232
 后记 1245
时间与主义 1248
 版权页 1250
 写在前面 1252
 目录 1257
 戴维斯、年鉴派与历史人类学 1258
  娜塔莉·戴维斯在西方史学界为何如此重要(访谈) 1259
  戴维斯及其《马丁·盖尔归来》 1266
  赦罪书的诗学与政治 1291
  “超越年鉴派” 1306
  历史学家的人类学与人类学家的历史学 1335
  在旧民俗中发现日常生活史 1354
  欧洲殖民史,从土著的观点看 1363
  “我们”印第安人与“你们”美国人 1372
 社会文化史的多元面向 1381
  物:多重面向、日常性与生命史 1382
  时间与主义 1400
  强盗、高僧和死者的“契约意识” 1410
  重利·扬名显亲·中国的资本主义 1416
  祠堂与资本主义 1423
  《乡土中国》:一个基于社会文化史的评论 1428
  乡土中国,有多“乡土”? 1452
  清代四堡坊刻本的出版史 1463
  造反故事与闽西土地革命 1478
  梁肇庭的客家史研究 1483
  清代广东“不落家”史料一则 1492
  闽西四堡的路灯习俗 1496
 中国宗教仪式研究的新可能 1501
  临水夫人:在小说与仪式之间 1502
  水利系统、仪式网络与区域史 1506
  风水,一个社会文化史的诠释 1519
  礼仪如何下乡(访谈) 1527
  祭文本、礼仪下乡与意识模型 1543
同异之辩:中德文化关系研究 1555
 书名页 1556
 版权页 1557
 目录 1559
 导论 走向一种形象学 1561
 第一章 从“Seres”“Kitai”(Cathay)到“Tschina” 1574
  一、中国形象的史前史 1576
  二、《马可·波罗游记》中的中国形象 1580
  三、门多萨门多萨及其《中华大帝国史》 1584
 第二章 圣经情调与救世史 1590
  一、利马窦和卫匡国卫匡国的中国观 1593
  二、新的世界图景:巴洛克诗歌中的中国形象 1605
  三、流浪汉寻找乌托邦:巴洛克流浪汉小说中的中国形象 1609
  四、中国作为战场和情场:巴洛克政治小说和爱情小说中的中国形象 1617
 第三章 中国情调的生成 1634
  一、莱布尼茨莱布尼茨和沃尔夫沃尔夫的中国观 1637
  二、洛可可艺术中的中国情调 1647
  三、康德和赫尔德赫尔德的中国观 1654
 第四章 中国作为异国 1666
  一、讽刺书札中的中国形象 1668
  二、哈勒哈勒和维兰的中国观 1674
  三、中国作为伦理之邦:道德小说中的中国形象 1682
  四、中国作为感伤之地:十八世纪诗歌中的中国形象 1686
 第五章 从异国到隐喻 1698
  一、席勒席勒的中国观 1700
  二、早期歌德歌德作品中的中国形象 1710
  三、《中德晨昏四季咏》中的“中国主义” 1716
 第六章 从异国到他者 1741
  一、中国作为异国:德国浪漫派笔下的中国形象 1744
  二、异国图景的急剧扩张:青年德意志笔下的中国形象 1755
  三、中国处于历史进程之外:黑格尔黑格尔的否定性中国观 1763
  四、走向解构的中国形象:冯塔纳冯塔纳及其《艾菲·布里斯特》 1770
 第七章 中国作为大写的他者 1787
  一、在他物与他者之间——卡尔·迈卡尔·迈前后期作品中的中国形象比较研究 1790
  二、由他物向他者的转型——海京和凯泽林笔下的“中国形象” 1795
  三、中国作为“大写的他者”——德布林德布林和克拉朋德的“中国形象” 1803
  四、转向自我的中国形象——卫礼贤卫礼贤和黑塞黑塞的中国观 1811
 第八章 中国作为大写的自我 1822
  一、二十世纪德国文学中的中国形象概述 1825
  二、“Im Grunde bin ich ja Chinese”——卡夫卡卡夫卡笔下的中国形象 1828
  三、寻求“世界”与“头脑”的统一——卡奈蒂卡奈蒂《迷惘》中的中国形象 1835
 参考文献 1842
 人名索引 1848
推想斋日记 1853
 目录 1854
 标注本《退想斋日记》再版小引 1856
 前言 1860
 光绪十七年〔1891年〕 1865
 光绪十八年〔1892年〕 1867
 光绪十九年〔1893年〕 1884
 光绪二十年〔1894年〕 1896
 光绪二十一年〔1895年〕 1905
 光绪二十二年〔1896年〕 1921
 光绪二十三年〔1897年〕 1938
 光绪二十四年〔1898年〕 1950
 光绪二十七年〔1901年〕 1962
 光绪二十八年〔1902年〕 1979
 光绪二十九年〔1903年〕 1994
 光绪三十年〔1904年〕 2008
 光绪三十一年〔1905年〕 2016
 光绪三十二年〔1906年〕 2026
 光绪三十三年〔1907年〕 2036
 光绪三十四年〔1908年〕 2044
 大清宣统五年〔民国二年,1913年〕 2055
 民国三年〔1914年〕 2072
 民国四年〔1915年〕 2087
 民国五年(洪宪元年)〔1916年〕 2108
 民国六年〔1917年〕 2125
 民国七年〔1918年〕 2143
 民国八年〔1919年〕 2159
 民国十年〔1921年〕 2177
 民国十一年〔1922年〕 2187
 民国十二年〔1923年〕 2198
 民国十五年〔1926年〕 2206
 民国十六年〔1927年〕 2247
 民国十七年〔1928年〕 2262
 民国十八年〔1929年〕 2279
 民国十九年〔1930年〕 2303
 民国二十年〔1931年〕 2322
 民国二十一年〔1932年〕 2341
 民国二十二年〔1933年〕 2373
 民国二十三年〔1934年〕 2387
 民国二十五年〔1936年〕 2401
 民国二十六年〔1937年〕 2411
 民国二十七年〔1938年〕 2429
 民国二十八年〔1939年〕 2449
 民国二十九年〔1940年〕 2462
 民国三十年〔1941年〕 2478
 民国三十一年〔1942年〕 2492
 乙未公车日记 2508
 桥梓公车日记 2520
 刘友凤先生碑铭 2531
学问的敬意与温情 2534
 版权页 2535
 自序 2537
 目录 2539
 谭其骧先生的五星级文章及学术活性 2540
 谭其骧先生的才情与笃实 2552
 谭其骧先生与历史文化地理研究 2562
 忆谭其骧师对我的博士入学考试 2572
 陪老师散步 2581
 独辟蹊径 为霞满天 2600
 无处登高 2614
 镇筸出凤凰 2622
 黄永年先生二三事 2636
 陈桥驿先生在记忆中 2642
 学术的合作与创新 2649
 对学术的诚敬 2658
 学问与情怀 2665
 九十年代初期的沪上书市 2681
 赤脚年代的读书往事 2691
 千古文章未尽才 2700
 《中古文学的地理意象》后记 2708
 《定额制度与区域文化的发展》序 2712
 讲事实,讲科学,不要讲故事 2718
 文白异趣与文理殊途 2724
 思维过程与表述过程 2728
 学问中的证与悟 2735
 大老表的现场感 2745
 邻家秋深 2755
 社会史如何贴近社会 2764
 文体与语体 2786
 环境史研究的核心价值 2790
 评《东汉政区地理》 2794
 给地理插上人文的翅膀 2805
 这是一个最好的时代 2809
 附录 历史地理学八十年:研究技术引领学科发展 2817
长路:邓小南学术文化随笔 2832
 书名页 2833
 版权页 2834
 目录 2842
 上篇 序引·导读·致辞 2844
  涵沐于勃勃生气中 2845
  一路走来 2853
  问题的提出 2862
  邓广铭先生与《岳飞传》 2883
  唐宋时期的社会流动与社会秩序 2894
  宋代政治史研究的新视野 2899
  铺路于希望之途 2907
  《中国思想与宗教的奔流:宋朝》推荐序 2911
  涵育学术,激活思想 2916
  希望正在于未来 2920
  “山水”与“社会” 2925
  建设民间学术团体 2928
  学术对话与学术活力 2931
 中篇 随笔·讲座·访谈 2936
  多种学术语境下的“深度对话” 2937
  历史研究要强化史料辨析 2949
  宋代史料整理二题 2955
  “立纪纲”与“召和气”:宋代“祖宗之法”的核心 2968
  宋代政治文化面面观 2974
  大俗大雅:宋代文人生活一瞥 2992
  再谈对于宋史的“再认识” 3002
  人物研究不宜限于是非毁誉 3014
  妇女史研究中的史料运用与学术规范 3019
  激发学习热情,展现历史魅力 3033
  谈“成长”与“长成” 3044
 下篇 思念·追慕·忆往 3059
  父亲最后的日子 3060
  想念父亲 3069
  硕学宗师:缅怀郑天挺先生 3075
  仰望大师:纪念唐长孺先生 3077
  坎坷与博通:吴天墀先生百年 3080
  读柴德赓先生《宋辽金史讲义》感言 3083
  跟随王先生念书 3088
  漆侠先生与历史学 3092
  先生的尊严:悼田余庆先生 3095
  天然清流,不杂渭泾:忆浦江 3099
  我和三队的孩子们 3107
 后记 3112
重建另一种叙事 3115
 目录 3116
 序言 3118
 从“世界史”到“全球史” 3120
 后现代思潮中的历史观 3131
 纠葛于若干对立概念之间的中国历史学 3150
 中国“文化史”研究的结构性缺陷及其克服 3165
 “新史学”十五年的一点省思 3173
 重估“大一统”历史观与清代政治史研究的突破 3184
 如何诠释“正统性”是理解清朝历史的关键 3191
 科举制度终结110周年祭 3200
 “断裂”还是“延续”? 3207
 “社会”是一个关键词 3217
 我国近代“防疫”体系的演变 3245
 贯通古今的治史风范 3256
 《语际书写》(修订版)读后感 3271
 读奥祖夫《革命节日》有感 3282
 学会用“无用之用”的态度对待残酷的人生 3288
 周作人的“原罪” 3293
 卖萌与政治 3297
 “感觉”历史 3305
 我写的是一本“四不像”的书 3326
 中西医冲突下的身体与政治 3334
 “心灵史”的意义 3346
 历史何以致用 3356
 废止科举后遗症:庶民的世界 3383
 历史的常识与反常识 3406
追寻生命史 3422
 书名页 3423
 自序 3424
 目录 3429
 疫病社会史研究:现实与史学发展的共同要求 3430
 从社会到生命 3437
 卫生史与环境史 3486
 回到人间 聚焦健康 3497
 医疗史研究中的生态视角刍议 3519
 微观史与中国医疗史研究 3535
 当今中国医疗史研究的问题与前景 3559
 生命史学:中国医疗史研究的意义与前景 3571
 在对具象生命的关注中彰显历史的意义 3578
 浅议生态史研究中的文化维度 3597
 环境史研究中的环境维度与历史维度 3615
 文化史视野下的中国灾荒研究刍议 3620
 新文化史视野下的史料探论 3631
 明清时期孝行的文本解读 3641
 个人·地方·总体史 3701
 “良医良相”说源流考论 3735
 扬州“名医”李炳的医疗生涯及其历史记忆 3773
 仲景医圣的层累造成(1065—1949) 3801
 版权页 3825
昨天的与世界的:从文化到学术 3827
 书名页 3828
 新序 3829
 原序 3833
 目录 3848
 一、从文化看政治 3850
  作为文化、政治和学术的“南北” 3851
  十八世纪清代“多主制”与《宾礼》 3862
  从文化视角看辛亥革命前夕的派别分野 3872
  民族主义与民国政治 3880
 二、社会与文化 3895
  数千年中大举动:废科举百年反思 3896
  物质与文质:20世纪中国文化的反思 3917
  国粹与欧化:从清季到民初的观念传承 3925
 三、历史的社会 3934
  社会心态的“贫寒子弟化” 3935
  以平常心见证历史时刻 3943
  学会共处:“双不赢”未必“双输” 3955
  物质时代的文化重建 3969
 四、社会的学术 3975
  学术与社会的互动有感 3976
  业余“学术警察”心态与学术打假 3981
  打倒与建立:再说学术打假 3986
  学术规范的主要目的是建设而非防弊 3994
  论文评审与学术创新 4008
  专家审稿制下学术刊物的主体性 4018
  人鬼共舞:学术的多重围城式表现 4024
 五、学术的履迹 4035
  近代中国学术分科的演变 4036
  “赛先生”与国学 4043
  整理国故与文学史研究 4054
  北伐前后清华与北大的史学 4070
  近四十年史学的流变蠡测 4077
 六、多面的史学 4093
  与《光明日报》记者谈史学 4094
  答《三联生活周刊》问近代史 4106
  史学前沿臆说 4110
  让思想回归历史 4113
  史无定向:思想史的社会视角稗说 4124
  学术史:学人的隐去与回归 4137
  行路与作文:兼及史学表述 4147
 七、史学的书 4156
  姑妄言之 4157
  评《中国近代思想与学术的系谱》 4162
  通过日本认识西方的梁启超 4167
  中国现代史上的自由主义 4172
  从国际发现中国历史 4180
  尝试大同:讲述老百姓的故事 4186
  历史的不完全:新诗的历史和几成历史的新诗 4194
 版权页 4205

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